柳下惠之史实引发知其然及知其所以然

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俗话说的好，知其然还须知其所以然。很多东西貌似我们听过很多遍，但是终究也许也是没有明白其真义的，至少这样的情况是存在的，比如说我们常说的“坐怀不乱”，对柳下惠先生了解又有多少呢？

从史书上资料看来，柳下惠（前720—前621）展氏，名获，字禽，春秋时期鲁国人，是鲁孝公的儿子公子展的后裔。“柳下”是他的食邑，“惠”则是他的谥号，所以后人称他“柳下惠”。据说他又字“季”，所以有时也称“柳下季”。他做过鲁国大夫，后来隐遁，成为“逸民”。柳下惠被认为是遵守中国传统道德的典范，他“坐怀不乱”的故事中国历代广为传颂。《孟子》中说“柳下惠，圣之和者也”，所以他也有“和圣”之称。因他居官清正，不贪污受贿，不包养二奶，受同行妒忌，终郁郁不乐弃官归隐。相传某寒夜，柳下惠出差晚归，不便吵醒门卫，遂宿于郭门。有一个身份不明的女子亦来城门夜宿，柳下惠恐她冻死，让她坐在自己怀里，并解开外衣将她裹紧，相拥坐了一夜，无做爱之实。于是柳下惠被誉为“坐怀不乱”的正人君子。

这当中提供给我们的信息是：第一，那名女子不是自愿坐到柳先生怀里去的；第二，柳下惠他老人家是本着救人的目的拥住女子，不是被施了美人计。虽然就此并没说明柳下惠老先生就不是谦谦君子，但是不像以前认为的那样柳先生坚定得像地下党。至少说来俗语讲的“君子爱江山也许爱没人也胜之一筹”。已有吴三桂的一怒为红颜，有唐明皇的马嵬驿赐死杨贵妃，江山丢掉。但是从人性说来，也许对美女都不是打了免疫针剂那么简单了。

在那个空气中都弥漫着纯洁的古代，在那个大家都发乎情止乎礼的古代，道德感充分发达的古代，这种视美女若无物存在的可能是完全存在的。在古代，有人是追求孔孟的圣人境界的，就是不允许犯错，有着视天下黎民于己出，怀天下苍生之气息而存，追求圣人境界，一切的其余诱惑皆是浮云的。

看来，某时候，圣人是需要付出代价的，圣人可不是那么好做的。

对史实，也许是深入了解了，我们才能去伪存真，看到很多表象之下的东西。不是我们的一味表面理解就可以的。所以我们对耳熟能详的东西，其实看上去似乎想当然，可能事实却差之毫厘而谬以千里的，比如这个故事，就不是大多人所理解的那样了。

规律和事实是从实践中来，最后划归到再次的实践，所以要知其然还须知其所以然。